jueves, 28 de julio de 2011

Los Comienzos de La Fe Bahá'í en América Latina, Remembranzas. Por: Artemus Lamb

1. LAS TABLAS DEL PLAN DIVINO
(1916-1917)

¿Cuál fue el móvil original e impulso generador detrás del establecimiento de la Fe bahá'í en América latina?

Para apreciar esto es necesario retroceder a los años 1916 y 1917, cuando Las Tablas del Plan Divino fueron reveladas por el Maestro 'Abdu'l-Bahá, en Haifa, Israel. Eran catorce en total; cinco llegaron a Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial, pero hubo que esperar hasta el final de este flagelo, en 1919, para recibir las pendientes; se revelaron en una ceremonia que tuvo lugar desde el 26 de abril hasta el 30 del mismo mes, en el hotel McAlpin, en la ciudad de Nueva York. Las Tablas del Plan Divino fueron dirigidas a los bahá'ís de los Estados Unidos y Canadá, confiriéndoles la misión sagrada de llevar el Mensaje de Bahá'u'lláh a todas partes del mundo, inclusive a los países de América latina y las Antillas. Más tarde, el Guardián Shoghi Effendi señaló que estas Tablas constituyen la Carta Magna para la conquista espiritual del globo.
Es interesante para nosotros, en esta parte del mundo, saber que la primera Tabla, escrita a los bahá'ís de los Estados Unidos y Canadá el 8 de abril, se dedicó a la apertura de la Fe en los países de las Américas. La Tabla comienza con estas palabras inspiradoras:

“A las asambleas y reuniones de los creyentes de Dios y a las siervas del Misericordioso en los Estados Unidos y Canadá.

¡Sobre ellos sea Bahá'u'lláh, El-Abhá!
¡El es Dios!
¡Oh vosotros almas benditas!
Deseo para vosotros éxito y prosperidad eternas y ruego para cada uno confirmación perfecta en el Mundo Divino. Mi esperanza para vosotros es que cada uno pueda brillar como la estrella matutina desde el horizonte del mundo y, en este Jardín de Dios pueda convertirse en árbol bendito que produce frutos y logros eternos.
¡Por tanto, os dirijo a lo que es conducente a vuestra confirmación e iluminación celestiales en el Reino de Dios!”
Seguidamente el nombramiento, uno por uno, de Alaska, los países de México, Centroamérica, Panamá, y Sudamérica, con mención especial del país de México, los aborígenes de América, el país de Panamá, y la ciudad de Bahía, Brasil, como sigue:

“… De igual manera, la República de México es muy importante. La mayoría de los habitantes de ese país son católicos devotos. Están totalmente ignorantes de la realidad de la Biblia, el Evangelio y las nuevas Enseñanzas Divinas. No saben que la base de las Religiones de Dios es una y que las Santas Manifestaciones son similares al Sol de la Verdad que se levanta en diferentes puntos de la alborada. Esas almas están sumergidas en el mar de dogmas. Si un aliento de vida fuese soplado sobre ellos, se obtendrían grandes resultados. Pero es mejor que aquellos que intenten ir a México para enseñar, se familiaricen con el idioma español.
… Vosotros debéis dar gran importancia a la enseñanza de los indígenas, eso es, a los aborígenes de América, porque estas almas son como los antiguos habitantes de Arabia peninsular, quienes con anterioridad a la manifestación de Su Santidad, Muhammad, fueron tratados como salvajes. Pero cuando la luz de Muhammad brilló en medio de ellos, llegaron a ser tan iluminados que alumbraron al mundo. De igual manera, si estos aborígenes fuesen educados y obtuviesen guía, llegarían a ser tan iluminados que a su vez podrán derramar luz sobre todas las regiones.
Todos los países mencionados arriba tienen importancia, pero especialmente la República de Panamá, en donde los océanos Atlántico y Pacífico se unen por medio del canal de Panamá. Es un centro de viaje y pasaje de América a otros continentes del mundo, y en el futuro tendrá la más grande importancia.”
La Tabla termina con éstas palabras desafiantes:
“(…) Por lo tanto, ahora es el tiempo para que os despojéis del manto de apego a este reino de lo fenomenal, os desprendáis por completo de este mundo físico, os convirtáis en ángeles del Cielo y viajéis por todas estas regiones.
Declaro en nombre de Aquél, fuera de Quien no hay nadie, que cada uno de ustedes llegará a ser el Israfel de la vida soplando al aliento de vida en las almas de otros.
¡Sobre vosotros saludos y alabanzas!”2

 2. EL PRIMER PLAN DE SIETE AÑOS
(1937 a 1944)
Nacimiento y Lanzamiento del Plan

 Martha Root
(1872 - 1939)
Las Tablas del Plan Divino quedaron casi inoperantes con respecto a América latina por unos 20 años. 'Abdu'l-Bahá dejó este mundo en 1921, y los bahá'ís de Estados Unidos y Canadá estaban inmersos en el desarrollo de las Instituciones del Orden Administrativo en sus propios países. Más tarde, el Guardián señaló que este desarrollo de las Instituciones Administrativas Bahá'ís constituyen un paso preliminar indispensable para el subsecuente lanzamiento de planes sistemáticos para poner en acción Las Tablas del Plan Divino.
Algunas almas devotas y heroicas se levantaron para llevar el Mensaje Divino por primera vez a América latina. Por ejemplo, la intrépida maestra internacional, la Sra. Martha Root, “ese arquetipo del maestro viajero” según Shoghi Effendi, visitó en 1919 las ciudades importantes de Sudamérica, haciendo muchos contactos valiosos para la Fe.


  Leonora Holsapple Armstrong
 1895 - 1980 
En 1921 la Sra. Leonora Holsapple Armstrong se estableció en Brasil. En 1935 la Sra. Loulie Mathews, acompañada por su esposo, hizo un largo viaje difundiendo la Fe en Sudamérica, a pedido del Guardián, encontrando un número de personas interesadas en saber más sobre la Revelación bahá'í; también los esposos French viajaron.



Mark Tobey 

(1890-1976)

Varios maestros de los Estados Unidos, hicieron viajes de enseñanza a México, aun algunos de ellos antes de 1916 como los esposos Frankland, el Sr. Mark Tobey y el Sr. Wilhelm, y otros como resultado de Las Tablas del Plan Divino, como las Sras. Beatrice Irwin y Orcella Rexford. La dinámica Sra. Francis Stewart, viajó por varios países de América Central y del Sur, dictando conferencias que atrajeron a muchos nuevos contactos. Además, algunos pocos bahá'ís norteamericanos ya estaban viviendo en diferentes partes de América latina, por ejemplo la familia Dodge en el Perú; la Sra. Krug en Sao Paulo. Pero, todas éstas eran acciones aisladas, seguramente de suma importancia, quizás de más importancia espiritual de lo que podemos imaginarnos, aunque sólo fueran gotas en el océano.
Entonces, se marcó en el reloj divinola hora para que el Plan Divino se materializara. Durante la Convención Anual en los Estados Unidos de 1936, llegó inesperadamente el siguiente cable del Guardián: “… ruego a los delegados reunidos contemplar súplica voceada por 'Abdu'l-Bahá en las Tablas del Plan Divino. Urjo deliberación cuidadosa con Asamblea Nacional para asegurar su pleno cumplimento. El primer siglo de la Era bahá'í se está terminando. Humanidad está entrando por la etapa más peligrosa de existencia. Oportunidades de hora presente inimaginablemente preciosa. Quiera Dios cada estado dentro Estados Unidos y cada república continente americano pudieran antes del término de este siglo abrazar la luz de la Fe de Bahá'u'lláh y establecer base estructural de Su Orden Mundial.”3
Este llamado tan inesperado cayó como una bomba. Cito las palabras de un testigo ocular: “La Convención estaba electrificada… Los bahá'ís norteamericanos al principio permanecieron aturdidos y galvanizados luego en acción ante las demandas tan vastas del mensaje. Para la mayoría de las personas en Estados Unidos, los países de América Central y del Sur eran desconocidos, tierras románticas mucho más distantes que el continente europeo… El enseñar en los Estados Unidos y Canadá parecía agotar al máximo nuestras energías espirituales. ¿Cómo, entonces, podríamos establecer la Causa en cada República del Continente sureño?”4
Pero la “hora” había llegado. El 19 de mayo el Guardián envió un cable, un llamado para el establecimiento de pioneros permanentes en los países de América latina y las Antillas, y la Asamblea Espiritual Nacional nombró el Comité Interamericano para encargarse de los detalles de los preparativos. Luego, el Guardián cablegrafió a la Convención norteamericana de 1937 para que se formulara un Plan de 7 Años, incluyendo la construcción del primer Templo Bahá'í en Occidente, en Wilmette, Illinois. ¡El primer Plan de Siete Años fue lanzado!
Para apreciar la magnitud del impacto sobre los bahá'ís norteamericanos de este Llamado divino, conviene pensar en las condiciones, tanto dentro de la Fe como en el mundo de aquella época. La acción de los pioneros en cuanto aspecto integral de la vida bahá'í y tal como se lo entiende en el mundo bahá'í actual, era completamente nuevo en aquel entonces. Además, los medios de transporte aéreo no estaban bien desarrollados todavía y los viajeros se trasladaban usualmente a Europa por barco y, realmente, se sabía poco de los países de América Central y del Sur. La sola idea de abandonar el hogar, el trabajo y hasta la propia familia y amigos para ir a un país desconocido, con otra cultura, otras costumbres e idioma, a menudo aun sin saber cómo uno iba a sostenerse económicamente, era no sólo nueva sino verdaderamente alarmante.
Algunas almas valientes salieron en viajes de enseñanza, pero no como “pioneros” permanentes todavía. Entonces, la Guardián, como siempre, vino al rescate con su primer libro El Advenimiento de la Justicia Divina, dirigido a “los amados por Dios y las siervas del Misericordioso en los Estados Unidos y Canadá”. En este precioso libro el Guardián, entre muchas otras cosas, señaló que “no debe olvidarse ni por un momento, que América Central y del Sur abarcan no menos de veinte naciones independientes, aproximadamente un tercio del número total de estados soberanos del mundo y destinados a desempeñar un papel de creciente importancia en la formación del futuro destino del mundo.”5 A continuación, hizo otro llamado emocionante para la salida inmediata de pioneros: “Que algunos, en este mismo momento, apresten sus esfuerzos, huyan de sus pueblos, ciudades y estados natales, abandonen su país, y „poniendo toda su confianza en Dios como la mejor provisión para su viaje‟, vuelvan sus rostros y dirijan sus pasos hacia esas regiones distantes, esos campos vírgenes, esas ciudades no capituladas y encaminen sus energías a la conquista de las ciudadelas en los corazones de los hombres, corazones que pueden ser subyugados por las huestes de la Revelación y la Palabra, tal como Bahá'u'lláh ha señalado.”6

En 1939 salió el primer contingente de pioneros para radicarse en todas partes de América latina y las Antillas, “poniendo toda su confianza en Dios como la mejor provisión para su viaje”, también en la promesa de Bahá'u'lláh de que “aquellos que han abandonado su país con el propósito de enseñar Nuestra Causa, a ellos el Espíritu Fiel los fortalecerá por medio de Su Poder. Una compañía selecta de nuestros ángeles saldrá con ellos, tal como lo ha ordenado Aquél Quien es el Todopoderoso, el Omnisciente”.7 ¡La conquista espiritual de las Américas ya se había iniciado!

Bahá'ís que sirvieron en Yucatán en los años '60. De izquierda a derecha Sra. Dee de Lamb,  Srta. Soledad Bilbatua, Sr. Artemus Lamb, Dr. Rahmatolláh Muhajir, Sra. Edna Ford,  Sra. Valeria Nichols, Sra. Mara Omalley y Sr. Hyden Nichols.

A menudo he pensado qué distinto es ser pionero en estos países hoy en día en comparación con el período del primero y hasta el segundo Plan de Siete Años. Por un lado, el pionero en aquel tiempo muchas veces fue el único bahá'í en su pueblo o ciudad, y al principio, en el país entero. No existían cuerpos administrativos, ni a menudo otros bahá'ís con quienes consultar y recibir aliento y guía, fuera del Comité Interamericano en Wilmette, Estados Unidos. Por lo general, había que tomar decisiones, resolver los problemas propios o de otros, y librar las propias batallas espirituales con la ayuda de las propias fuerzas y guía espiritual. Esto daba lugar a una serie de grande pruebas y, naturalmente, muchos pioneros no pudieron superarlas y regresaron a sus hogares. Por otra parte, era una gran bendición, pues obligaba a excavar más hondamente en la propia alma, orar más, desarrollar más las propias capacidades y, sobre todo, acercarse más a Bahá'u'lláh y confiar más en Él.
La otra cara de la moneda era que los primeros pioneros, considerados como personas especiales, eran mirados por la mayoría de los bahá'ís y hasta por no bahá'ís con sincera admiración, por haber tenido el coraje, la fe y devoción de dejar la seguridad y las comodidades de su país natal e ir a un lugar desconocido por el sendero de Dios. Recuerdo vívidamente cuando era un nuevo bahá'í la gran emoción que sentí cuando fui con muchos otros al puerto de Los Ángeles, California, para recibir a Louise Caswell, quien regresaba a los Estados Unidos de su primera estadía en Panamá. Ella fue, para muchos de nosotros, el primer pionero de quien podíamos oír, de los propios labios, el relato de sus experiencias en un país extranjero, de qué manera había iniciado sus labores, cómo había encontrado a su primer contacto, quién era el primer bahá'í, etc. ¡Qué distinto es ahora!
Algunos de los frutos importantes del trabajo hecho durante el primer Plan de Siete Años fue el establecimiento de Asambleas Espirituales Locales en catorce de las repúblicas de América latina y la formación de grupos bahá'ís en las otras repúblicas. Más tarde, el Guardián, al referirse a estas victorias, habló del “maravilloso progreso logrado como resultado del Primer Plan de Siete Años”.


Del libro: Remembranzas Los Comienzos de La Fe Bahá'í en América Latina por: Artemus Lamb.

héroes 
 Mas adelantes publicare los siguientes planes seguidos del primero antes visto que están presentes en este maravilloso libro, creado por el sr. Artemus Lamb quien vivió esta época maravillosa y narra todas estas experiencias, en la última foto de esta publicación podemos ver al autor de este libro en la foto de Yucatán esta detrás del  grupo, como estos héroes de la fe también hay muchos más, que mas adelante narraremos sus historias.

viernes, 17 de junio de 2011

Mona el Ángel de Shiraz, martirizada (18 de junio de 1983)

Mona Mahmudnizhad


Mona Mahmudnizhad (10 de septiembre de 1965 - 18 de junio de 1983) fue una adolescente Bahá'í que, en 1983, junto con nueve mujeres bahá'ís, fue condenada a morir, ella fue ejecutada en Shíráz a la edad de 17 años, por no renegar de su fe.
Mona escribió cartas en defensa de la libertad religiosa, y dedicó su tiempo libre en la enseñanza de niños pequeños de familias bahaís, que tenían prohibición de asistir a escuelas del Estado. Estas acciones resultaron en su expulsión de la escuela, y finalmente en su detención y ejecución.



Infancia 
 
Mona Mahmudnizhad nació el 10 de septiembre de 1965, sus padres fueron Yad'u'llah y Farkhundeh Mahmudnizhad, que salieron de Irán para fomentar las Enseñanzas de Bahá'u'llá en Yemen. El gobierno de Yemen expulsó a los extranjeros en 1979 y por ello la familia de Mona tuvo que volver a Irán, pasando dos años en Isfahan, seis meses en Kirmanshah y tres años en Tabriz antes de asentarse en Shíráz en 1974. Durante esa época su padre trabajó en la reparación de electrodomésticos pequeños, dedicando gran tiempo a la administración de los asuntos bahá'ís en Irán.

Su ejecución

Mona fue expulsada de su escuela con otros bahá'ís y dedicó su tiempo a la enseñanza de niños bahá'ís que no podían asistir a los colegios en la República Islámica por razón de su fe.
El 23 de octubre de 1982 la policía buscó libros bahá'ís en la casa de Mona. Al encontrar textos bahá'ís, pusieron a Mona y a su padre en la carcel de Seppah en Shíráz . Mona fue torturada, azotada con un cable eléctrico, en un intento de romper su voluntad, y aceptar la fe del Estado.
Antes de la ejecución, Ronald Reagan envió una petición a los líderes de Irán de entonces para terminar las ejecuciones de niños menores de edad, de Mona y nueve mujeres bahá'ís más. De las mujeres ejecutadas en la noche del 18 de junio de 1983, Mona fue la última en morir, por su propia petición; para rezar para las almas de las demás. Simbólicamente Mona besó la cuerda de la horca de su ejecución.
Las mujeres ejecutadas por no renunciar a la Fe Bahá'í con Mona fueron:
  • Nusrat Yalda'i, de 54 años
  • 'Izzat Janami Ishraqi, de 50 años
  • Roya Ishraqi, 23 años, hija de 'Izzat
  • Tahirih Siyavushi, 32 años
  • Zarrin Muqimi, 28 años
  • Shirin Dalvand, 25 años
  • Akhtar Sabit, 19 o alrededor de 20 años
  • Simin Sabiri, entre 20 y 24 años
  • Mahshid Nirumand, 28 años

Mona como un símbolo bahá'í y de tolerancia religiosa

Muchos bahá'ís en el mundo recuerdan la historia de Mona. Existen numerosas obras de arte y fundaciones de servicio en su memoria.
  • La canción "Mona with the Children", que narra su martirio fue número 14 en la lista de las principales canciones de Canadá en 1985.
  • Jack Lenz, productor canadiense, está en camino de producir una película sobre Mona; llamada "Mona's Dream"; con referencia al momento cuando ella tuvo un sueño en cual aceptó el vestido de un mártir en presencia de  Bahá'u'llá .
  • Existe también una fundación dedicada a la enseñanza de mujeres en países en desarrollo llamada "Mona Foundation".
Existen organizaciones en contra de la ejecución de menores que citan el asesinato de Mona como un ejemplo de atrocidades acometidas a personas menores de edad.

 Texto original de bahaipedia:

 http://www.bahaipedia-es.com/index.php?title=Mona_Mahmudnizhad
Video:
http://www.youtube.com/watch?v=2iGRaPvJYvM&NR=1/


lunes, 13 de junio de 2011

Fe bahai uniendo al Mundo mediante entre otras actividades Grupos prejuveniles!!

Video muy bueno de prejovenes en el mundo y algunas citas Bahais sobre la importancia de los jovenes y prejovenes:


Bienaventurado aquel que en la flor de su juventud y en el apogeo de su vida se levanta a servir a la Causa del Señor del principio y del fin, y adorna su corazón con Su amor. La manifestación de semejante gracia es mayor que la creación de los cielos y de la tierra. Bienaventurados los constantes y dichosos aquellos que son firmes.1

BAHÁ'U'LLÁH

Tanto la parte mental de la juventud como la espiritual deben desarrollarse antes de que puedan servir a la Causa eficientemente.


La juventud tiene una mente abierta, libre de prejuicios y está dispuesta a aceptar cualquier mensaje que satisfaga sus anhelos espirituales así como sus demandas intelectuales

Las actividades, anhelos e ideales de la juventud bahá'í en América, así como en el resto de lugares del mundo, son muy importantes y me preocupan mucho. Sobre ella descansa la suprema y desafiante responsabilidad de promover los intereses de la Causa de Dios en los días venideros, de coordinar sus actividades mundiales, de extender su campo de acción, de salvaguardar su integridad, de exaltar sus virtudes, definir su propósito y plasmar sus ideales y fines en logros memorables y duraderos. Es una tarea extraordinaria la suya, al mismo tiempo sagrada, formidable y cautivadora. ¡Que el espíritu de Bahá'u'lláh les proteja, inspire y sostenga en el cumplimiento de su tarea divinamente designada!

SHOGHI EFFENDI



sábado, 4 de junio de 2011

Belleza de Restauración del Santuario del Báb, Monte Carmel, Haifa, Israel

Belleza de Restauración del Santuario de conjunto un párrafo deslumbrar Los Visitantes y peregrinos

El Santuario del Bab en el Monte Carmelo, Haifa, Israel, recientemente dio a conocer después de más de dos años de intensa restauración y conservación. En 2008, el Santuario fue inscrito - junto con el Santuario de Bahá'u'lláh, cerca de Acre - como un lugar de "valor universal excepcional" en la lista del Patrimonio Mundial.  


El Santuario del Bab visto desde el complejo de edificios administrativos Bahá'í en el Monte Carmelo. Las nuevas técnicas tuvieron que ser desarrollados para reemplazar a 11.790 azulejos de oro del Santuario, en más de 120 diferentes formas y tamaños. Maestro albañil Bruce Hancock de Nueva Zelanda se describe la restauración del santuario como "un espectáculo impresionante."

Una vista nocturna del Santuario del Bab en el Monte Carmel, Haifa, 12 de abril de 2011.
Una vista nocturna del Santuario del Bab en el Monte Carmel, Haifa, desde sus jardines occidentales, 12 de abril de 2011.

Articulo original http://news.bahai.org/multimedia/slideshow.php?storyid=816 

jueves, 2 de junio de 2011

LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN, LA MEDITACIÓN Y LA ACTITUD DEVOCIONAL



"Sumergíos en el océano de Mis palabras para que descifréis sus secretos y descubráis todas las perlas de sabiduría que yacen ocultas en sus profundidades. Cuidaos de no vacilar en vuestra determinación de abrazar la verdad de esta Causa, Causa mediante la cual se han revelado las potencialidades del poder de Dios y se ha establecido Su soberanía. Apresuraos hacia Él con rostros radiantes de gozo. Ésta es la Fe inmutable de Dios, eterna en el pasado, eterna en el futuro. Que aquel que busca, la alcance; y en cuanto a aquel que ha rehusado buscarla, ciertamente Dios es autosuficiente y está por encima de cualquier necesidad de Sus criaturas."1

BAHÁ'U'LLÁH

"Adora a Dios de tal modo que si tu adoración te condujera al fuego no se produciría alteración alguna en la misma, e igualmente si tu recompensa fuera el paraíso. Así y sólo así debe ser la adoración que corresponde al Dios único y verdadero. Si Le adoras por temor, esto no sería digno en la santificada Corte de Su presencia y no se podría considerar como un acto tuyo dedicado a la Unidad de Su Ser. O bien, si tu mirada se fijara en el paraíso y Le adoraras abrigando tal esperanza, convertirías a la creación en compañera de Dios, a pesar del hecho de que el paraíso es deseado por los hombres.
Tanto el fuego como el paraíso se inclinan y se postran ante Dios. Lo que es digno de Su Esencia es adorarle por Él mismo, sin temor al fuego ni esperanza de paraíso.
Aunque cuando se ofrece verdadera adoración el adorador se libra del fuego y entra en el paraíso del beneplácito de Dios, aun así esto no debiera ser el motivo de su actuación. Sin embargo, el favor y la gracia de Dios fluyen siempre de acuerdo con las exigencias de Su inescrutable sabiduría.
La oración más aceptable es aquella que se ofrece con la mayor espiritualidad y esplendor; prolongarla no ha sido ni es querido por Dios. Cuanto más desprendida y pura sea la oración, tanto más aceptable será en presencia de Dios."13

EL BÁB

"Suplica de la gracia infinita de Dios todo cuanto desees. Mas si tuvieras en cuenta mi consejo, no desearías nada salvo la entrada en el Reino de Abhá, y no buscarías nada salvo los dones de la Belleza del Todoglorioso, ¡que mi vida sea sacrificada por Sus bienamados! Ésta es mi exhortación para ti."

'ABDU'L-BAHÁ

América Latina marca el aniversario clave en la creación de la Fe Bahá'í

28 de abril 2010
El Salvador y 20 de otras naciones de América Latina y el Caribe son de este mes la elección de su Asamblea Nacional Bahá'í, por el momento 50.
El aniversario no sólo marca un hito en el establecimiento de la Fe bahá'í en el hemisferio occidental, pero la formación de personas de 21 asambleas en 1961 ayudó a pavimentar el camino para las elecciones dos años después de la Casa Universal de Justicia, el nueve miembro del cuerpo que ahora es la cabeza de todo el mundo de la Fe bahá'í.
"Para poder elegir a la Casa de Justicia, lo primero que tenía que elegir a las asambleas nacionales", explicó Gabriel Torres, quien fue miembro de la primera Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís de El Salvador.
El Sr. Torres para compartir sus recuerdos en una sesión especial durante la 50a convención nacional de El Salvador, que se celebró este fin de semana pasado en el nuevo centro de Baha'i en la ciudad capital de San Salvador
  • La primera Asamblea Espiritual Nacional de El Salvador fue elegido en 1961. Los nueve miembros aparecen en esta fotografía oficial. En la parte trasera de izquierda son Napoleón ... »
Otros que hablaron fueron Quentin Farrand y Jeanne - también entre las nueve personas elegidas para el primer salvadoreño Asamblea Espiritual Nacional Bahá'í.
"Fue un momento muy emotivo cuando (nos enteramos) que 21 países en América Latina todos los que forman sus asambleas nacionales en 1961," dijo la señora Farrand.
En ese momento, añadió el Sr. Farrand, había sólo 24 bahaíes activa en El Salvador. "Recuerdo que sólo había 11 personas en la primera escuela de verano que teníamos. Ahora nuestro Instituto Bahá'í es demasiado pequeño para contener toda la gente."
Hay varios miles de bahá'ís en El Salvador ahora, a pesar de trastornos causados ​​por la guerra civil en la década de 1980 y principios de los 90 que obligó a muchas personas de sus hogares y redujo significativamente el tamaño de la comunidad bahá'í.
Más importante que los números, sin embargo, los progresos realizados a nivel de base para trabajar con la comunidad en general para contribuir a la mejora de la sociedad, dijo Gabriela Velis, de 32 años.
"Nuestro trabajo está dirigido a aumentar la capacidad de las personas para hacerse cargo de su propia salud espiritual, social, y el desarrollo intelectual", dijo.
Las actividades incluyen reuniones que fortalecen el carácter devocional de la comunidad, clases para niños, grupos que canalizar las energías de los jóvenes, y los círculos de estudio donde los participantes explorar la aplicación de las enseñanzas espirituales de sus vidas.

Festival de Ridvan
Elecciones nacionales bahá'ís se llevan a cabo durante los 12 días de Festival de Ridvan, que comienza cada año el 21 de abril. Ridvan marca el aniversario de la declaración de Bahá'u'lláh en 1863 que Él es el Mensajero de Dios para esta edad, la más reciente en una línea de educadores divina que incluye Buda, Jesús, Krishna, Mahoma, Moisés, Zoroastro, y otros.
En su mensaje anual para el período Ridvan dirigida a los bahá'ís del mundo, la Casa Universal de Justicia señaló la capacidad cada vez mayor de las Asambleas Espirituales Nacionales en todo el mundo para pensar y actuar estratégicamente en alimentar los procesos de desarrollo comunitario a nivel local.
Como principales actividades se multiplican, el mensaje señaló, que será sostenido por "hombres y mujeres dispuestos a mejorar las condiciones materiales y espirituales de su entorno."
Además de El Salvador, otros países de América Latina y el Caribe, donde los bahá'ís son la elección de su Asamblea Espiritual Nacional de los 50 años son Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Ecuador, Guatemala , Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

Las elecciones de 1961

En 1961, los bahá'ís en 21 naciones latinoamericanas y del Caribe por primera vez celebró una convención nacional y eligió una Asamblea Espiritual Nacional. Antes de eso, esos países han sido parte de las cuatro asambleas regionales de gran tamaño. Levantando las asambleas nacionales fue clave para la preparación de las elecciones dos años después de la Casa Universal de Justicia.
A continuación se presentan fotografías de las 21 asambleas tomada poco después de su elección. En algunos casos, también hay una foto de grupo de los que asistieron a la convención de delegados u observadores.
Cada uno de los convenios fue honrado por la presencia de una de las Manos de la Causa de Dios - los individuos nombrados para un rango excepcionalmente alta que guió a los asuntos de la comunidad bahá'í desde 1957, cuando el Guardián de la Fe Bahá'í pasado de distancia, hasta 1963, cuando la Casa Universal de Justicia fue elegido.
Créditos de las fotos:
Las fotografías fueron proporcionadas por las respectivas Asambleas Espirituales Nacionales y en algunos casos por el Centro Mundial Bahá'í, que por lo general tiene la propiedad intelectual. Las fotos pueden ser reproducidas para uso personal o no comercial, con Bahá'í World News Service citado como la fuente.
  • ARGENTINA: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional de los bahá'ís de Argentina posan frente a la señal que se declara la reunión de la primera convención nacional de Baha'i en ese país - en Ridvan 1961. Los miembros son, de pie, de izquierda, Shapoor Saeed, Miguel Angel Paniagua, Cinar Torres López, y Taraz Hushmand. Sentado, Cayetano Liardo, Adela Tormo, Binda María, José Mielnik, Schwartzman y Ricardo. El Sr. Paniagua y Schwartzman Sr. aún viven y fueron invitados especiales en la 50 º convención nacional Ridvan 2010.
  • ARGENTINA: Mano de la Causa Hermann Grossmann, área centro, asistió a la primera convención nacional y se representa aquí con los demás participantes. Dr. Grossmann había nacido en Argentina en 1899 de padres alemanes, aunque cuando tenía 10 años que regresó a Alemania. Sentado a la derecha el Dr. Grossmann es su esposa, Anna.
  • BOLIVIA: Esta fotografía fue tomada después de la segunda elección de la Asamblea Espiritual Nacional en 1962.
  • BRASIL: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional están en la foto con la mano de 'Alí Akbar el Furútan Porque, sentado centro delantero. Miembros de la asamblea son Mario Dantas, Taetz Rangvald, Taherzadeh Habib, Lima Aldemir, Ramos Vivaldo, Taetz Nilza, Mundo Margot, Miessler Edmund, y Miessler Muriel.
  • BRASIL: Los que asistieron a la primera convención nacional posan para una fotografía con la mano de 'Alí Akbar el Furútan Porque, sentado en el centro.
  • CHILE: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional incluido, desde la izquierda, Sergio Aparicio Caro, Lina Gianotti, Fabienne Guillon, Edmundo Fuchslocher, Franchino Letizia, Carlos Martínez, Emma Cabezas, Enrique Aguirre, y Alejandro Reid. Sr. Aparicio y el Sr. Reid siguen siendo miembros activos de la comunidad, y el Sr. Aparicio estaba programado para asistir a la convención nacional de 2010 como delegado.
  • CHILE: Los que asistieron a la primera convención nacional bahá'í, celebrada en Santiago en Ridván 1961, se muestran con la mano de la Causa Hermann Grossmann. En la última fila, de izquierda, son Erica de Fuchslocher, (persona detrás de los pilares no identificados), Edmundo Fuchslocher, Enrique Aguirre, Carlos Martínez (parcialmente oculto), Marcela Soto, (persona no identificada ocultos), Cabezas Ema, Dennis Berry, Eduardo Roe (parcialmente oculto), (no identificado), y Gastón Larraín. En frente, Yolanda Pizarro, Llaña Mercedes, Grossmann Anna, Bravo Millicent, la Sra. Mingorance, el Dr. Grossmann, Carmen Iglesias, Fabienne Guillon, Rebeca Padilla, Lina Gianotti de Smithson, Smithson Lina, y Sergio Aparicio Caro.
  • COLOMBIA: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional fueron, de nuevo la fila, de izquierda, Charles Hornby, Kalantar AK, Luis Montenegro, y Ervin L. Thomas. En frente, Leonor Porras, Meghnot Jamshid, Marjorie de Weddell, Rezvani Habib, y Gloria de Fritzsche.
  • COLOMBIA: Mano de la Causa "Shu'á'u'lláh Ala'i es representado con los nueve delegados a la primera convención nacional bahá'í. Los delegados de los ocho Asambleas Espirituales - Barranquilla, Bogotá, Bucaramanga, Cali, Cartagena, Manizales, Medellín y Pereira.
  • COSTA RICA: La primera Asamblea Espiritual Nacional es la foto con mano de Causa Dhikru'lláh Khadem, sentado tercero desde la izquierda. De pie, de izquierda, son Teodoro Cortazzi, José Barquero, Edgar Gómez, Humberto Ulloa, Mirkovich Richard, y Antonio Soto. Sentados están Rutan Juan, Esteban Canales, el señor Khadem, y Barnes Aaron.
  • COSTA RICA: Los participantes en la convención nacional de 1961 se muestra con la mano de la Dhikru'lláh Khadem Causa (cuarto desde la izquierda en la fila más baja de los que estaban).
  • CUBA: Siete miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional están en la foto con la mano de la Enoc Olinda Causa.
  • REPÚBLICA DOMINICANA: Mano de la Causa Enoc Olinda, de nuevo centro de la fila, es representado con los nueve miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional. En la parte trasera de izquierda son Manuel García, Manuel Caminos, Benito Pérez, Olinda, el Sr. Félix Gómez, y Rowland Wilfred. Sentado frente son Sheila Rice-Wray, Ana Daisy García, Frieda Van Haunten, y Celestino Gómez.
  • ECUADOR: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional son, de izquierda, Gayle Woolson, Juan Luis Aguirre, Guillermo Sotomayor, Raúl Pavón Mejía, Dorothy Campbell, David Beckett, Bihjati Khalílu'llah, Monadjem Fereydoun, Conger y Patricia.
  • EL SALVADOR: La Asamblea Espiritual Nacional formada en 1961 incluyó, de nuevo la fila, de izquierda, Napoleón González, Quentin Farrand, Marcia Steward de Matamoros, Rafael García, Marco Antonio Martínez, y de Juana de Farrand. En frente, José María Padilla, Marta de Herrador, y Gabriel Torres Solórzano. El Sr. y la Sra. Farrand y el Sr. Torres Solórzano asistió a la 50 º convención en Ridvan 2010 y compartieron sus recuerdos de los primeros años. La celebración incluyó la inauguración oficial de un nuevo Centro Nacional Bahá'í en San Salvador y un programa nocturno que asistieron representantes del gobierno, las diversas religiones, el cuerpo diplomático, y otros grupos. Mano de la Causa William Sears, asistió a la convención en 1961.
  • GUATEMALA: Este se cree que es la primera Asamblea Espiritual Nacional de Guatemala, elegido en 1961. Los archivos nacionales en Guatemala se han dañado, debido en parte al terremoto de 1976, y una serie de documentos y fotografías se perdieron.
  • GUATEMALA: Los participantes en la primera convención nacional bahá'í de Guatemala, que tuvo lugar en abril de 1961. Cerca del centro de la fila sentados en sillas de mano es de la Causa William Sears.
  • HAITÍ: La primera Asamblea Espiritual Nacional incluye, de izquierda, Eustace Bailey, Narisse Alcide, Jean Désert, Joseph Albert Bajeux, Blackwell Ellsworth, Andre St. Louis, Pierre Joseph, Blackwell Ruth, y Brantome Circe.
  • HAITÍ: Los delegados a la convención nacional bahá'í por primera vez en Haití, celebrada en abril de 1961.
  • HONDURAS: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional fueron, fila superior de izquierda, George Haley, Bouche Luis, Ancker Roberto y José López. Sentados están Haley Vivian, George Wanita, Shirley Ross, Haylock Mazie, y Andrade Olinda.
  • JAMAICA: La primera Asamblea Espiritual Nacional de Jamaica, incluidos, de pie, de izquierda, Randolph Fitz-Henley, William Mitchell AW, Oficial Superior de Alfred, y Ullrich Clarence. Sentado, Alicia Maud Gallego, Percival Aiken, Emily Taylor, y Ullrich Margarita.
  • JAMAICA: Mano de Shu'á'u'lláh 'Ala'i Causa asistió a la convención nacional de 1961 y se representa aquí con los demás participantes.
  • MÉXICO: Los nueve miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional, elegidos en Ridvan en 1961.
  • MÉXICO: Los participantes de la primera convención nacional de Baha'i en México están en la foto con la mano del Paul Haney Causa (última fila).
  • NICARAGUA: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional, elegido en 1961, estaban, de pie, de izquierda, Salomón Escalante Elizondo, Jorge Valentín Harper, Dunbar Hooper, y Donald R. Newby. Sentados, de Pablo Pérez Toledo, Leticia AM de Escalante, Armando Duval Fonseca, Ruth E. Yancey, y Oscar Solano Lizano. El Sr. Dunbar pasó a servir en varios países de América Latina y más tarde, a partir de 1988 hasta el Naw-Ruz 2010, fue miembro de la Casa Universal de Justicia. La Sra. Yancey - conocida como Ruth Pringle después de su matrimonio - más tarde ofreció 20 años de servicio distinguido como miembro del Consejo Continental de Consejeros. Además de Nicaragua, durante los años que también vivía en Puerto Rico, Honduras, Panamá y Costa Rica, que fue su mensaje final antes de su muerte.
  • NICARAGUA: Los delegados a la convención nacional primero se representa con la mano de la Collis Featherstone Causa (centro de la fila de atrás).
  • PANAMÁ: Mano de la Causa Dhikru'lláh Khadem se demuestra con los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional. De pie, de izquierda, son Fredrick Berest, Alfred E. Osborne, Alan Pringle, Haye Harry, y Frederics Kenneth. Sentados están James V. Facey, Constante Raquel, el Sr. Khadem, Donald Witzel, y el titular Adolfo. El Sr. Witzel pasó a servir a un número de años en el Consejo Continental de Consejeros y, más recientemente, ha sido miembro de la Asamblea Espiritual Nacional de Venezuela.
  • PANAMÁ: Los que asistieron a la primera convención nacional se muestran con la mano de la Dhikru'lláh Khadem Porque, sentado, segundo desde la derecha.
  • PARAGUAY: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional se Azadullah Akbari, Azapanah Amir, Azapanah Keihanosh, Doldán Angélica, Laterza Francisco, Rosa de Laterza, Shunahne Ruiyi, Aníbal Torres, y Luis Van Strate.
  • PERÚ: La primera Asamblea Espiritual Nacional del Perú incluido, de pie, de izquierda, Jorge Bejarano, Enrique Sánchez, González Grover, y Demetrio Molero. Sentado, César Benavides, Mercedes Sánchez, Lester largo, Josefina Kawamoto, y Guillermo Aguilar.
  • PERÚ: Los delegados y participantes de la primera convención nacional bahá'í, celebrado en Ridvan 1961.
  • URUGUAY: Los nueve miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional están en la foto siguiente a su elección en 1961.
  • URUGUAY: La mano de Ali Akbar el Furutan Porque, sentado en primera fila, asistió a la primera convención nacional. Es la foto con los delegados y otros asistentes.
  • VENEZUELA: Los miembros de la primera Asamblea Espiritual Nacional estaban, de pie, de izquierda, Anselmo Torres Morales, Mohtadi Aziz, Hans Voss, Grandi Camila, Bourrillon Feliciano, Maa y Eduardo Gamarra. Sentado frente son de Infantería de Marina de Caro, Blanca de Campos, y Chana de Voss.
  • VENEZUELA: La mano del Ugo Giachery causa, en la espalda, asistió a la primera convención nacional. Es la foto con algunos de los participantes.
 
Fotografías históricas de la primera elección nacional bahá'í en cada uno de estos países puede verse en http://news.bahai.org/story/ridvan2010/photographs.html 
Articulo original de http://news.bahai.org/story/769